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ag真人娱乐平台官网-金庸武侠神功纵有千百,余独推九阳神功

作者:匿名 时间:2020-01-11 17:12:46 |

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“后天龙时期”,由于中原武林的种种变化,人才凋零,武术经历了悬崖般的衰落,传承的失误也导致了许多优秀武术的湮灭。在武术沉寂的时期,很难找到优秀的武术。比如少林,有这样的古籍和记录,没有继承的天赋。因此,武术在“射雕时期”的复兴实际上经历了一个变化和重生的过程。这一过程是对打破旧武术思想枷锁,创造新学术的探索。领导这一探索的人正是由于他的第一次毁灭性打击而让中原武术进入沉默的开始。这个人是九阴真经的创造者,黄裳。

当时黄裳被惠宗皇帝派遣,一举遭受索罗亚斯德教之苦。结果,仇杀随之而来,许多来自各派的专家被杀害。这些死在黄裳手中的人几乎都是各派的黄金一代。这一毁灭性的打击导致了各派继承的严重失误,中原武术的沉寂也开始了。不是武林成员的黄裳,因皇帝的命令而卷入江湖仇杀。除了他,整个家庭都被彻底摧毁了。他为了复仇躲了40年,花了一生的时间学习,破解了敌人的武术。接着是《九阴真经》。

《九阴真经》对后世武术的影响是显而易见的。中原武术在“射雕”和“神雕”两个时期的最终复兴,就是在这一武术瑰宝的帮助下实现的。前后五法都深受《九阴真经》的影响。因此,事实上,脱离旧的学习体系的黄裳,在一段沉默的时期里,已经成为探索新武术的领导者。而他的探索,直接达到了武术的最高水平。在《九阴真经》的大纲中,他首次提出武术的最高境界是“阴阳互利”。

中国武术原本是一个家族。在最基本的理论中,他们都通过不同的途径达到相同的目标。问题的根源在于佛教、道门甚至世界上其他教派的武术都是一样的。它的原理源于太极“阴阳互利”的原理。只有在各自的发展道路上,不同的武术学校才应运而生,因为人们传承下来的成就不同,对武术的终极原则也有不同的理解。他们有偏见和不同,要么强调女性气质,要么加强阳刚之气。“阴阳互利”是武术的最高境界。内功和外功是最好的武术。个人成就是最好的武术。只有当你意识到这一点,你才能看到武术的真谛。

然而,由于各派武术理论中根深蒂固的偏见,武术的创作始终遵循“阴阳互助”的原则,这种情况实在罕见。就外部技能而言,这是第一次取得这一成就。“十八龙之手”是达到这一水平的最佳代表。因此,“龙掌”将被称为世界上第一种掌法。然而,就内功而言,在《九阴真经》之前,包括少林在内的各派内功远不符合“阴阳相济”的原则。它们要么像阳一样强壮,要么像阴一样柔软。他们都充分探索了各自的方法。

《九阴真经》的大纲消除了“九阴生”带来的灾难,也纠正了道教武术强调女性气质的弊端。然而,这个大纲是用梵文音译成中文写的,这使得许多后人错过了这本武术最高境界的指南。只是后来郭靖在被易大师邓破译后,才真正把“九阴神功”培养到了最高水平,因此郭靖成为第一个在内功和外功上达到“阴阳互助”最高水平的人。

《九阴真经》促进了中国武术的复兴。然而,复兴后的提炼和巩固并不是由它来完成的,而是另一本在这个武术瑰宝的基础上继续深化和升华的宝典,接手了这个重要的任务。这本宝典是《九阳经》。

酒神和尚精通儒、释、道三经,他从王重阳借来了九阴经。他可能没有看到大纲。因此,他认为《九阴真经》更注重女性气质,而不是阴阳互助。也有可能是受到了引导他编织武术最高境界的一般原则的启发。他所有的武术理论都融合在一起,达到了前所未有的高峰。因此,他在黄裳未完成的作品中添加了更多的砖块,对《九阴真经》进行了彻底和最高的升华,最终创造了《九阳真经》。

与九阴相比,九阳在内功上实现了飞跃,克服了中原武术内功学习的传统困难,即获得了源源不绝的内力。从“天龙时期”到“神雕时期”,没有什么内功武术可以与之相比。

包括《九阴经》,每一种已出版的内功训练方法,无论是《九阴经》、《易筋经》、《神祖经》等。本身就是一种微妙而深刻的内功方法,或者是其他门派久经考验的武术。每一个渴望获得深厚内功的人都需要很长时间来练习,每一寸内力都是多年练习的结果。否则,就像“北冥奇迹”一样,一个人只能利用别人多年来辛辛苦苦建立起来的内力为自己所用,以便在短时间内达到一个深刻的理论。

更何况,虽然所有这些内功都可以让修炼者修炼深层内力,但是当内力被持续使用的时候,在一定的时间内,它们不可避免的会耗尽力量,然后会出现体能丧失的现象。这也是为什么“降龙十八腿”注重手掌的力量,需要保持“绰绰有余”才能取得最大的成功和失败。事实上,获胜的方法是与敌人战斗的时间要比敌人的耐力和可持续性长。

在短时间内练出深厚的内力,而且取之不尽,可以说是中原武术一直渴望攻克的难题,《九阳真经》的出现,将直接解决这个问题。只要精通《九阳真经》,发展出《九阳神功》,身体的内力在短时间内是无与伦比的,阴阳互相交换时内力可以自持,取之不尽。正因为如此,经过五年的训练,张无极拥有了深厚无比的内力,融合了世界上最好的武术。此外,《九阳真经》有自己的武学体系,有百分之十的魔术技巧和对武学原理的精通。任何外部技能都可以被自己使用,发挥巨大的力量。因此,有句谚语说,“世间没有内功可以逃脱九阳魔力的阻隔”。

可以说,这是中国武术的质的飞跃。内功和武功在这里达到了巅峰。《九阳真经》的出版促进了少林武术的复兴,少林武术在“打火头”事件后衰落了80年。峨眉派和武当派能够建立自己的流派,特别是张三丰,他创立了武当派武术,武当派没有输给达摩,而是把少林传到了东方。结果,中原武术更加精炼和巩固。然而,这只是《九阳真经》其余章节的影响。少林派、武当派和峨眉派的《九杨公功法》只有几章真经,这说明九阳功很高。

元朝时,中国落入其他民族手中。老百姓在蒙古的铁蹄下呻吟,被困在深水中。为了反抗官员的残暴,他们努力保护自己。结果,文化和事物枯萎,武术变得更加繁荣。江湖上有很多奇怪的人和学者。与宋末郭靖、黄蓉、杨果、小龙等年轻女性相比,她们的武艺更加精湛,惊心动魄的史诗事件层出不穷。西域的杰出学者大多来自昆仑,而中土英雄则属于峨眉少林或武当。但这指的是杰出的教派和其他较小的教派。《倚天屠龙第四回》连载

《九阳真经》不仅提炼了中国武术,使其实现质的飞跃,而且体现了中国武术最高境界的风采,诠释了中华民族创造武术的最高理想。

可以说,任何武术创作的最终目的都是为了赢得这场战斗,杀人也不算过分。为了实现这一目标,追求凶猛的外功、奇怪的战术、频繁的杀戮、追求深刻的内功技能、坚强纯洁、经久不衰,处处显示出实战中取胜的算计。这是达摩祖师传下来的少林武术,他也没能逃过这种杀气。这就是为什么扫地和尚出现了。练习少林武术,必须精通禅宗,才能突破“武术壁垒”,运用高深的佛教化解绝技所带来的敌意,以免内伤自伤。

“九阳神功”出现后,中国武术终于在武术应用上取得了新的突破,即自强不息、摒弃杀戮、迫使敌人停止战斗、和平共处。张无极、张三丰,甚至武当武术都充分体现了这一特点。

很多人说张无极的实战表现最差。他拥有无与伦比的魔法技能,但在实战中却鲜有亮点。他更有力量,但野心更小。然而,事实上,张无极的实战表现不够激进,战争也不明显。从根本上说,除了他天生的善良,他不擅长杀人,这也是由他练习的武术属性决定的。这是因为“九阳神功”防护体反弹的自保性能远远大于向外一击的功能。在练习“甘昆的大动作”之前,他甚至不知道如何使用内力正是因为这种自我保护的功能,张无极才能够抵御三掌的灭绝,拯救瑞金旗的所有人。后来,它能够独自对抗六个派别的攻击。在宁愿伤害自己也不伤害他人的情况下,它能够自己扭转乾坤,成功迫使六大派系停止战斗。

如果“九阳神功”没有这样的保护作用,他将在以他的性格和行为达到明朝的顶峰时就死在灭绝的手中。如何才能迫使六大门派停止战斗,如何才能消除武林中明朝各方积累的怨恨?如果说“九阳神功”是用来攻击的,那么每次张无极出手,他总是盛气凌人,咄咄逼人。他的成就充其量只是武当张三丰的。没有人能赢得他的一个半杨定天。他怎么会成为后来的武林至尊?

“九阳神功”的自保属性只体现在张无极对敌的个人防御上,而在张三丰身上,不仅是他的招式,也是他自己武当武术的全部,这些都得到了充分的展现。武当派武术理论来源于《九阳经》。虽然他研究和发展了九阳,但他继承和渗透了九阳的武术观念。因此,武当的武功在逼敌出击方面更为明显。

比如尹丽婷擅长使用的“神门十三剑”(Shenmen十三剑),只能刺伤对手的手腕,经常迫使他弃剑。余连州创作了《虎爪断手》。张三丰觉得乍一看太阴险了。虽然他保持了常规,但他改进了它。然而,在100岁时,张三丰终于获得了符合“阴阳互助”原则的太极技能。不管是什么姿势,它都有先强身健体的效果。攻击敌人的目的是减缓和延缓对手的移动,消耗对手的内劲,削弱对手的攻击欲望。

综上所述,武当武术,在攻击之后,继续,注意的是在攻击之前保护好自己,战争拖得越久,取胜的机会就越大。事实上,最基本的原则是迫使对手停止战斗,求同存异,和平共处,不伤害他人或伤害自己。

可见,“九阳神功”的武术理念是提倡坚强的自我保护,迫使敌人战斗,不杀人,追求和平共处。这一精髓是中国武术最高境界的风采,也是中华民族的礼仪之邦,中华民族在对待武术方面始终追求最高理想。

(来自互联网的图像)

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